戏中,萨(sà )德本人从未露面,只存(🏽)在于六名登场人(rén )(😘)物的(de )对话中。人物(wù )的(de )性格(🎗)也(🎹)很分(fèn )明(míng ),西(xī )(🌰)缅男爵夫人代表“美德”、而圣芳伯爵(🌗)夫人代表(😎)“恶行”,门托纽(🎩)夫人则代(🎡)表了世俗。尽(jìn )管(🔲)两位(🛹)代表善恶(è )的人物更富有戏剧性,然而全剧的中心(🥀)仍是(shì )主(zhǔ )人公露涅和门托纽(niǔ )夫(fū )(🧚)人(🚣)的对立。 以(yǐ )剧中人对萨(sà )德的态(tài )度为例:门托纽夫(fū )人(🔝)认为声(shēng )名狼藉(🤸)、锒(láng )(🙄)铛入狱(🙀)的萨德(dé )根(gēn )本(⏰)就(🈴)是(shì )家庭(🥫)的耻(chǐ )(👃)辱(rǔ ),而萨德的妻子(zǐ )露涅(⛳)则(zé )截然(🎋)不(🥕)同,她真诚地等待(dài )着被(👣)社会排(🈁)斥的丈夫(💔),并认为这(🛎)才(cái )是(shì )(🚗)表达真(zhēn )爱的惟一方(fāng )式。但(👪)是,当革命风(🌼)起(🚶)云涌(yǒng ),社会价值观也随(suí )之(🐡)改变。萨德出狱并被捧为新时代的旗(♌)手(💸),门(mén )托纽(niǔ )(🏃)夫人的态(tài )度(dù )(🔎)来(🌂)了个一百八十度(🔫)大转弯,她成了萨德的捧哏(gén )(👛),称萨(sà )德为法国的(de )献(🐂)身(👚)者。 (🧘)而(ér )露涅的(📬)态度却(💑)截然相反(🚩)。丈夫重新(xīn )被社会承认,意味着她那孤独的(🚪)爱就此丧(💛)失了根基。不仅如此,她读了(🕵)萨德在(📯)狱中写(xiě )的(de )小说,里面(miàn )描写了一位坚持(🐸)美德(dé )的(de )女子的(de )悲剧,露(lù )涅在作品中看到了自己的影(😙)子。她(tā )的孤(⛱)独之爱从根底瓦(🏒)解了(le ),同时(shí )也意识到之(zhī )前的半(bàn )生不过是(shì )徒劳,于(yú )是(shì )她投(🃏)身(🛫)修道(🏫)院,再也不(bú )(🍏)与萨德相(xiàng )(🥖)会。剧(🤫)中露涅曾(💽)说:“与(yǔ )(🙇)其付诸行动,不(bú )如(rú )(🏫)创制法(fǎ )则……” 这(zhè )句话(❣)也可以(yǐ )(🔘)理(lǐ )解(jiě )为“与其委身(😳)现(xiàn )实,不如付诸(zhū )思想”。对(⛹)原剧作者三岛先生来说(shuō ),“艺(🤩)术”无疑是存在于现实之外(⤴)的、对于(yú )异端思(🎅)想之美的例证。
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